كتاب تبصير أولي الألباب ببدعة تقسيم الدين إلى قشر ولباب PDF يقول مصنِّفه “محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم” في مقدمته: “قد طُبعت هذه الرسالة من قبل ملحقة بكتاب “أدلة تحريم حلق اللحية” باعتبارها امتدادًا لمادته، وقد نصح كثير من الفضلاء بإصدارها منفردة تعميمًا للفائدة، في وقت ارتفعت فيه نعرة تقسيم الدين إلى قشر ولباب، يعقبها المناداة بنبذ ما أسموه قشرًا بدعوى الاهتمام باللب، مما يعني تزهيد الناس في التمسك بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذلك الهدي الذي سَوَّلَتْ لهم شياطينهم، وطوَّعت لهم أنفسهم أن يسموه تطرفًا، والله سبحانه وتعالى يقول: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الآية 21 من سورة الأحزاب]، ويقول سبحانه: {..وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [آخر جزء من الآية 158 من سورة الأعراف]، ويقول عز وجل: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الآية 31 من سورة آل عمران]. وحينما نردد بين الحين والحين شعارنا المقدس: “خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم” فإننا نعنيها، ونستحضر كلما رفعنا عقيرتنا بها أنها تعني الاعتزاز بهذا الهدي، والاستعلاء به على كل طريقة تخالفه أو تنحرف عنه. إن التمسك بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الظاهر والباطن ما هو إلا مرآة تعكس ما يعمر قلوب متبعيه صلى الله عليه وسلم من حبه وتعزيره وتوقيره، وما يتنادى به بعض المرجفين لا يعدو أن يكون جهلًا بالشرع، أو ضربًا من العبث والتحلل من البعض، أو سوء نية وخبث طوية من البعض الآخر، وقانا الله وسائر المسلمين شرهم. وهذه الرسالة ترد على الفريقين كل بحسبه، وتبين أن مصطلح “القشر واللب” ظاهره فيه الرحمة، وباطنه من قِبَلِهِ العذاب، ولذا انخدع به بعض الطيبين الذين ابتلعوا الطعم، فاستحسنوه، وصاروا يروِّجون له، دون أن يدركوا أنه قناعٌ نفاقي قبيح، وأنه من لحن قول العالمانيين الذين يتخذونه قنطرة يهربون عليها من الالتزام بشرائع الإسلام دون أن يُخْدَش انتماؤهم إليه، نعم تتوقف القضية عند حسني النية من المسلمين المخلصين عند نبذ ما أسموه قشرًا، لتركيز الاهتمام على ما دَعَوه “لبًّا”، ولكنها عند المنافقين الحريصين على اقتلاع شجرة الإسلام من جذورها، مجرد مدخل إلى نبذ اللب والقشر معًا، تمامًا كما يرفعون شعار الاهتمام “بروح النصوص وعدم الجمود عند منطوقها”، ومع أن هذا كلام طيب إذا تعاطاه العلماء، وطبَّقه الأسوياء، لكنه خطير إذا رفعه أصحاب العاهات الفكرية والنفسية، والمشوهون عقديًّا؛ إذ يكون مقصودهم حينئذ هو “إزهاق” روح النص، بل اطِّراح منطوقه ومفهومه، أو توظيفه -بعد تحريفه عن مواضعه- لخدمة أهدافهم الخبيثة. إنهم يريدون دينًا ممسوخًا كدين الكنيسة العاجزة المعزولة عن الحياة، يسمح لأتباعه بكل شيء مقابل أن يسمحوا له بالبقاء حيًّا على هامش الحياة، محبوسًا في الأقفاص الصدرية، لا يترك أي بصمة على واقع الناس ومجتمعاتهم. إنهم: {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)} [الآية 32 و33 من سورة التوبة]. {..وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [آخر جزء من الآية 21 من سورة يوسف]. والحمد لله رب العالمين”.