يقول مصنِّف الكتاب محمد علي بن محمد علان في مقدمته: “إِن الْكتاب الْمُسَمّى بالمنهل المأهول فِي الْفِعْل الْمَبْنِيّ للْمَجْهُول جمع الأوحد الْفَاضِل الأمجد الْعَالم الْعَامِل الشَّيْخ الإِمَام الحبر الْهمام ذِي التآليف المفيدة والتحقيقات العديدة القَاضِي خير الدّين أبي الْخَيْر ابْن أبي السُّعُود بن ظهيرة الْقرشِي المَخْزُومِي الْمَكِّيّ الشَّافِعِي تغمده الله برحمته وَأَسْكَنَهُ بحبوح جنته، مؤلَّف فريد فِي بَابه، مُفِيد لقاصدي مَعْنَاهُ وطلابه، إِلَّا أَنه فَاتَهُ من ذَلِك الْكثير، وَمَا أَتَى بِهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا أخل بِهِ كَاد أَن يكون كالنزر الْيَسِير، فَرَأَيْت أَن أذيل عَلَيْهِ مَا فَاتَهُ من ذَلِك، وأكمل بُنيان كثير من المتروكات لينْتَفع بهَا الطَّالِب لتِلْك المسالك، وجمعت بَين الأَصْل والمزيد، ليعم النَّفْع الْمُفِيد والمستفيد، وَجعلت على الْمَزِيد صُورَة مِيم تَنْبِيهًا على أَنه مزِيد على أَصله الفخيم، وَذكرت اللَّفْظ فِي الْحَرْف المبدوء هُوَ بِهِ سَوَاء فِيهِ الْأَصْلِيّ والمزيد، وقدّمت وأخّرت ليحسن التَّرْتِيب فَيقرب على المستفيد، وسميته: “إتحاف الْفَاضِل بِالْفِعْلِ الْمَبْنِيّ لغير الْفَاعِل”. وَتلك الزَّوَائِد غالبها من كتابَي الْأَفْعَال، أَحدهمَا للعلامة أبي مَرْوَان عبد الْملك بن طريف الأندلسي، وَالثَّانِي للْإِمَام أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْقُوطِيَّة. وَإِذا قلت: “قَالَاه”، فهما المُرَاد، وَتارَةً أصرح باسمهما تكميلًا للمفاد، وَقد تتبع الْكِتَابَيْنِ الْمَذْكُورين، واستخرج دُرَر الْبَحْرين المسطورين صديقنا السَّيِّد الشريف ذُو الرُّتْبَة الْعلية والمنح الإلهية الْجَامِع بَين شرفي الْعلم وَالنّسب المتمسك من عُرى الْعُلُوم الشَّرِيعَة بأوثق سَبَب السَّيِّد عَليّ بن يحيى الحسني الإدريسي الفاسي الْمَكِّيّ نزيل الْبَلَد الْحَرَام أدام الله عَلَيْهِ الإنعام. وَمن الله استمد الْإِعَانَة، والتوفيق للصَّوَاب والإبانة. وترتيبه كترتيب أَصله فِي ذكر مَادَّة الْبَاب وَفعله”.