يقول مُصَنِّفه “متعب بن مسعود الجعيد” في مقدمته: “..لما كان لهذا العلم أهمية عظمى وفائدة جُلَّى أخذ العلماء في التأليف فيه والتصنيف، فمنهم من أطنب وأسهب، ومنهم من اختصر وهذب، ومنهم من كان تأليفه نظمًا. ولقد كان للسادة الحنابلة -لا زالت عليهم سحائب الرحمة وابلة- في هذا الفن جهود مُتْقَنة مُحَرَّرة، وإن كانت متأخرة في الجمع، حتى فاق بعضها من سبقها، ولم يدرك شأوها من بعدها، لا سيما “تقرير القواعد وتحرير الفوائد” لابن رجب، حتى قال عنه ابن الهادي رحمه الله: “وهو كتاب نافع من عجائب الدهر”. وكان لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فضل الإفراد لها في نحو 220 مؤلَّفًا، ما بين: فتوى، وكتاب، ورسالة، جميعها تُصَدَّر باسم: “قاعدة في..” أو: “قواعد..”، وكان من بين مؤلفاته كتاب: “القواعد النورانية الفقهية”. وقفاه تلامذته فمن بعدهم، منهم تلميذه الطوفي في كتابه: “القواعد الكبرى” و”الصغرى” و”الأشباه والنظائر”. ثم جاء من بعدهم شرف الدين المقدسي الشهير بابن قاضي الجبل فألف كتابه: “القواعد الفقهية”، ثم تبعه ابن رجب فألف كتابه آنف الذكر، ثم تتابعت مصنفات الحنابلة في القواعد جيلًا بعد جيل، ورعيلًا يعقبه رعيل، فألفوا في ذلك كتبًا شريفة، وصحفًا أنيقة، ودفاتر مبسوطة، ومختصرات مضبوطة، وكان من آخر ما أُلِّفَ في ذلك: “منظومة القواعد الفقهية” للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، ضمنها طائفة من مختاراته في القواعد والضوابط، وقد احتوت على مهمات القواعد كما ذكره الناظم في الشرح بقوله: “وبعد، فإني وضعت لي ولإخواني منظومة مشتملة على مهمات قواعد الدين، وهي وإن كانت قليلة الألفاظ، فهي كثيرة المعاني لمن تأملها”. ومن ثَمَّ كانت عناية المتأخرين بهذا النظم دراسة وحفظًا، وتفهُّمًا وضبطًا. ولما كان هذا النظم يحتاج إلى إيضاح وتبيين، وشرح وتفصيل قام شيخنا المفضال: صالح بن محمد الأسمري حفظه الله بشرح هذه المنظومة، شرحًا يذلل الصعاب، ويميز القشر عن اللباب، ومتجنبًا الإسهاب وغث الإطناب، وقد تميز الشرح بما يلي: أولًا: شرح الكلمات، وحل الألفاظ والعبارات. ثانيًا: فتح المقفل، وتفصيل الجمل بعبارة تستعذب، وإشارة لا تُسْتَصْعَب. ثالثًا: ذِكْر مصادر القاعدة والأصول التي أُخذت منها، وضَرْب بعض الأمثلة عليها ليسهل فهمها. رابعًا: توثيق معلوماته بذكر مصادره من كتبه الفقه والقواعد وما إلى ذلك. خامسًا: ذكر فوائد عزيزة، ولطائف نفيسة، وتقسيمات بديعة. وكان أصل هذا الشرح دروسًا ابتُدئ فيها بجامع أبي بكر الصديق رضي الله عنه بمدينة الطائف عام ثمانية عشر وأربعمائة وألف، وفُرِغَ منها ليلة الثالث عشر من شهر رمضان المبارك من العام نفسه، وقد وُسِم هذا الشرح بـ(مجموعة الفوائد البهية على منظومة القواعد الفقهية). وقد مَنَّ الله علي بأن أعانني على إخراج هذا الشرح المبارك، وكان عملي فيه وفق ما يلي: أولًا: قمت بكتابة الشرح ونسخه مراعيًا قواعد الإملاء والترقيم في ذلك. ثانيًا: وضعت مقدمة للشرح تشتمل على: أهمية القواعد الفقهية، والفرق بين القاعدة الفقهية والقاعدة الأصولية، وجهود الحنابلة في هذا الفن، ومزايا الشرح، وغير ذلك. ثالثًا: صنعت فهرسًا كاشفًا لموضوعات الشرح وفوائده. رابعًا: جعلت عناوين رئيسة لكل قاعدة ذُكِرت ضمن أبيات المنظومة، مراعيًا ذكرها بلفظها عند الفقهاء غالبًا. خامسًا: اعتنيت بالإخراج الفني العام للشرح متوخيًا منهج البحث العلمي في الكتابة. هذا وقد عرضت هذا الشرح على الشيخ حفظه الله بُغية نشره، وانتفاع طلبة العلم به، فاستحسنه، ومن ثَمَّ أَذِن بإخراجه وطباعته، فجزاه الله خير الجزاء، ومنحه كل مسرة وهناء. وقبل أن أطوي أوراق هذه المقدمة أسدي جزيل الشكر وعظيم الامتنان إلى كل من أعانني على إخراج هذا الشرح المبارك، أسأل المولى جل وعلا أن يجعل ما قدموه في موازين حسناتهم، إنه جواد كريم. وختامًا أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقنا لما يحب ويرضى، وأن يكافئنا بالحسنى، وأن يغفر لي وللمسلمين، وصلَّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين”.