كتاب ذكر التشنيع في مسألة التسميع (دفع التشنيع في مسألة التسميع) PDF يقول مصنِّفه “جلال الدين عبد الرحمن السيوطي” في مقدمته: “مَذْهَب الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ أَن الْمُصَلِّي إِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع يَقُول فِي حَال ارتفاعه: سمع الله لمن حَمده، فَإِذا اسْتَوَى قَائِمًا يَقُول: رَبنَا لَك الْحَمد، وَأَنه يُسْتَحبّ الْجمع بَين هذَيْن للْإِمَام وَالْمَأْمُوم وَالْمُنْفَرد، وَبِهَذَا قَالَ عَطاء وَأَبُو بردة وَمُحَمّد بن سِيرِين وَإِسْحَق وَدَاوُد. وَقَالَ أَبُو حنيفَة يَقُول الإِمَام وَالْمُنْفَرد: سمع الله لمن حَمده فَقَط، وَالْمَأْمُوم: رَبنَا لَك الْحَمد فَقَط، وَحَكَاهُ ابْن الْمُنْذر عَن ابْن مَسْعُود وَأبي هُرَيْرَة وَالشعْبِيّ وَمَالك وَأحمد قَالَ: وَبِه أَقُول. وَقَالَ الثَّوْريّ وَالْأَوْزَاعِيّ وَأَبُو يُوسُف وَمُحَمّد وَأحمد: يجمع الإِمَام بَين الذكرين ويقتصر الْمَأْمُوم على رَبنَا لَك الْحَمد، وَاحْتج لَهُم بِحَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: “إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَام ليؤتم بِهِ فَلَا تختلفوا عَلَيْهِ، فَإِذا كبر فكبروا، وَإِذا ركع فاركعوا، وَإِذا قَالَ: سمع الله لمن حَمده فَقولُوا: رَبنَا لَك الْحَمد، وَإِذا سجد فاسجدوا، وَإِذا صلى جَالِسًا فصلوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ”، وَبِحَدِيث عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا قَالَت: “صلى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي بَيته وَهُوَ شَاك فصلى جَالِسًا وَصلى وَرَاءه قوم قيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِم أَن اجلسوا، فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَام ليُؤتَم بِهِ، فَإِذا ركع فاركعوا، وَإِذا رفع فارفعوا، وَإِذا قَالَ: سمع الله لمن حَمده فَقولُوا: رَبنَا لَك الْحَمد، وَإِذا صلى جَالِسًا فصلوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ”. رَوَاهُمَا الشَّيْخَانِ. ولأصحابنا الشَّافِعِيَّة فِي الاحتجاج مسالك”.