كتاب النكت على مقدمة ابن الصلاح لبدر الدين الزركشي PDF يقول مصنِّفه بدر الدين الزركشي في مقدمته: “لَمَّا كَانَت السّنة الْوَحْي الثَّانِي بعد الْمُتَشَابه المثاني، وَجب على كل ذِي لب حفظهَا وَذكرهَا وَتَعْلِيمهَا ونشرها، وَمن الْمعِين على ذَلِك معرفَة أوضاع أصطلح عَلَيْهَا حملتها ورسوم بَينهَا نقلتها، وَقد انتدبت لجمع ذَلِك جمَاعَة وأجمعهم لَهُ أَبُو عبد الله الْحَاكِم النَّيْسَابُورِي، وَأَبُو بكر ابْن الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ، وَأَبُو مُحَمَّد الرامَهُرْمُزِي، وَجَاء بعدهمْ الإِمَام أَبُو عَمْرو بن الصّلاح، فَجمع مفرقهم، وحقق طرقهم، وأجلب بِكِتَابَة بَدَائِع الْعجب، وأتى بالنكت والنخب حَتَّى اسْتوْجبَ أَن يكْتب بذوب الذَّهَب، وَالنَّاس كالمجمعين على أَنه لَا يُمكن وضع مثله، وقصارى أَمرهم اختصاره من أَصله، وَأَخْبرنِي شَيخنَا الْعَلامَة مغلطاي رَحمَه الله تَعَالَى أَن بعض طلبة الْعلم من المغاربة -كَانَ يتَرَدَّد إِلَيْهِ- ذكر لَهُ أَن الشَّيْخ شمس الدّين بن اللبان وضع عَلَيْهِ تأليفًا سَمَّاهُ إصْلَاح كتاب ابْن الصّلاح، وَأَنه تطلب ذَلِك دهره فَلم يجده، ثمَّ شرع الشَّيْخ عَلَاء الدّين فِي التنكيت وَسَماهُ بِالِاسْمِ الْمَذْكُور، لكنه لَا يشفي الغليل وَإِنَّمَا تكلم على الْقَلِيل، فاستخرت الله تَعَالَى فِي تَعْلِيق عَلَيْهِ فائق الْجمع شائق السّمع يكون لمستغلقه كالفتح ولمستبهمه كالشرح. وَهُوَ يشْتَمل على أَنْوَاع: الأول بَيَان مَا أشكل ضَبطه فِيهِ من الْأَسْمَاء والأنساب واللغات، والثَّانِي حل مَا يعْقد فهمه، والثَّالِث بَيَان قيوده واحترازاته فِي الرسوم والضوابط، والرَّابِع التَّعَرُّض لتتمات أُمُور مهمة أغفلها، والْخَامِس التَّنْبِيه على أَوْهَام وَقعت لَهُ فِي النَّقْل، والسَّادِس اعتراضات وأسئلة لَا بُد مِنْهَا، والسَّابِع مَا هُوَ الْأَصَح فِي أُمُور أطلقها، والثَّامِن أُمُور مُسْتَقلَّة هِيَ بِالذكر أهم مِمَّا ذكره. وقصدت بذلك الرُّجُوع إِلَيْهِ عِنْد أَوْقَات درسي ومراجعتي لنَفْسي، وَالله أسأَل أَن يَجعله خَالِصًا لوجهه الْكَرِيم مقرنًا بالفوز لجنات النَّعيم بمنه وَكَرمه”.