كتاب القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع PDF يقول مصنِّفه “شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي” في مقدمته: “إن الله بقدرته وسلطانه، ورأفته وإحسانه، ابتعث سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم، وشرَّف وكرَّم بالدين القويم، والمنهج المستقيم، والخُلُق العظيم، والخَلْق السليم، وأرسله رحمة للعالمين، ونجاة لمن آمن به من الموحدين، وإمامًا للمتقين، وحجة على الخلائق أجمعين، وشفيعًا في المحشر ومفخرًا للمعشر، ومزيلًا للغُمَّة عن جميع الأمة، أرسله على حين فترة من الرسل، فهدى به لأقوم الطرق وأوضح السبل، وافترض على العباد طاعته، وتعزيزه وتوقيره ورعايته، والقيام بحقوقه، وامتثال ما قرره في مفهومه ومنطوقه، والصلاة عليه والتسليم، ونشر شريعته بالعلم والتعليم، وجعل الطرق مسدودة عن جنته، إلا لمن سلك طريقه واعترف بمحبته، وشرح له صدره ورفع له ذكره ووضع عنه وزره، وجعل الذِّلة والصغار على من خالف أمره. فيا سعة من وفق لذلك، ويا ويح من قصر عن هذه المسالك، وصلى الله وسلم عليه، وزاده فضلًا وشرفًا لديه. وكنت بحمد الله في تحصيل سنته ملازمًا، وتتبع آثاره وضبطها هائمًا، رجاء لحصول الثواب وقصدًا لقرع الباب، فسألني بعض الأصدقاء المحبين، من الفضلاء المتعبدين، ممن يتعين إجابة سؤاله، لتحقق فضله وكثرة أفضاله، أن أجمع كتابًا في الصلاة على سيد البشر، استجلابًا من الله للصِّلات والبُشَر، يكون عمدة لمن رجع إليه، وكفاية لمن عوَّل عليه، وعدة في الوسائل، وقربة للجميل من الخصائل، ونجاة من أهل الدارين، واكتسابًا للمواهب السَّنية وما يندفع به الشَّين، غير مطيل في ذلك بالإسناد، ليسهل تحصيله لأولى التوفيق والسداد، ومعقبًا كل حديث بعزوه لمن رواه، مبينًا غالبًا صحته أو حسنه أو ضعفه لدفع الاشتباه، ذاكرًا نبذة يسيرة من الفوائد المأثورة، والنوادر المشهورة، والحكايات المسطورة، مما يتضمن المعنى المذكور، المضاعف لفاعله الخير والأجر، سالكًا في ذلك كله مسلك الاختصار، دون الهذر والإكثار. فاعتذرت له بمعاذير لم يلتفت إليها، ولا عول في العدول عن مقصده عنها، فعند ذلك أخذت في سبب التنقير عن مدارك قصده، خشية للتنفير عن مصادقته ووده، فإذا البحر عميق، والمجد عريق، ومقام النبوة بالفضائل حقيق! ومَن قال، وجد مكان القول ذا سعة، ولكن أين اللسان المُطيق المِنْطيق؟ وأين العبارة التي تُذيق طعم الشفاء ولا تضيق؟ غير أنها إضافة ونسبة، ورتبة في التصنيف دون رتبة، وعاجز وأعجز، ولو وعد أحد من نفسه استيفاء هذا الباب لما أنجز، لكن المرجو من فضل الله ذي المن والجود، أن يكون هذا التأليف إمامًا في كثرة الجمع، وحائزًا لجُلِّ المقصود، وقد رتبته على مقدمة وخمسة أبواب وخاتمة..”.