كتاب الركن الخامس: الحج لمحمد محيي الدين حمادة PDF يقول مصنِّفه “محمد محيي الدين حمادة” في مقدمته: “..إنني في هذا البحث المتواضع لم أعتمد أسلوب مَن سبقني في تأليف كتبٍ عن مناسك العمرة والحج، وإلّا لأغنى ما كتبوه عن بذل جهد فيه، وهو ما يجعل عملي سفرًا لا طائل منه، لذلك تعمدت التميز في هذه الكتابة بهدف إضافة جديد في مكتبتنا الإسلامية التي نباهي الدنيا بعليائها. التميز بدأ في عنونة الكتاب إذ سميته: “الركن الخامس”، ثم في طريقة الكتابة، فلم أُقسمه على غرار الآخرين إلى أركان للحج وواجبات وسنن، وإنما شرعتُ في تدوينه من خلال حجة الوداع، حسب التسلسل المعروف لحجته صلى الله عليه وسلم أخذًا من رواية جابر التي أخرجها مسلم في صحيحه، وهي أدق وأوسع رواية على الإطلاق، حرصًا مني على تعريف المسلمين بأهم تفصيلات تلك الحجة المباركة التي يجهلها -للأسف- الكثير من المسلمين، وبهذا يسهل الاقتداءُ بإمام الأولين والآخرين محمد صلى الله عليه وسلم، وتعم الفائدة. لكنني في حقيقة الأمر لم أكتف برواية جابر، ولم أحبس دراستي عندها، فثمة نصوص أخرى في جزئيات من الحج رويت بزيادات عن جابر سواء عند مسلم أو غيره فأتيت بها واستفدت منها، كما استفدت من الأحاديث الأخرى في فريضة الركن الخامس عن علي رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها وسائر الصحابة رضي الله عنهم اقتبست منها ما يعود بالخير على البحث وقُرَّائه. ومع كل خطوة أخطوها أقف مليًّا باحثًا في قضايا تاريخية ودينية أغوص فيها لاستخراج فوائد في شتى الفنون تكسو الكتاب حلة جديدة تعطيه مزيدًا من التفرد والخصوصية، فمثلًا عندما أتحدث عن مقام إبراهيم فإنني لا أقتصر على ذكر الأحكام الإسلامية الخاصة بهذا الموضع وإنما أتناول تاريخه وأبرز المعالم التي مرت به منذ عهد إبراهيم عليه السلام، وما تميز به والحجر الأسود عن سائر حجارة مكة من أنه لم يُعْبَد مثلًا رغم تعظيم قريش والعرب للحجارة آنذاك، وفوائد أخرى أُعرّج عليها من هذا القبيل. وعندما أتحدّث عن الصفا لا أنظر إليه من خلال الأوراد والأذكار التي تواكب السعي بين الصفا والمروة فحسب، وإنما أتعدى ذلك إلى أبرز الأحداث التاريخية التي جرت عنده في عهد النبوة، وكذا عندما تناولت ميقات الحديبية في الحج، والتنعيم في العمرة. وفي الكلام حول البيت موضوعات ثمينة من نحو ضرورة رسم خرائط جديدة للقارات الخمس تُمسح فيها الكرة الأرضية من جديد على أن الخط الرئيسي الذي يشكل محور تلك الخرائط هو الذي يمر من الكعبة المشرّفة وليس من قرية غرينتش قرب لندن. أما الحديث عن ماء زمزم ففيه من الأبحاث العلمية ما يفي بغرض هذه المعجزة الخالدة التي يجهل الكثير من المسلمين قدرها، كما يجهلون العظمة الحقيقية لكثير من كليات وجزئيات هذا الدين السماوي المتجدد في معجزته وعطائه. ومع كل مَعْلَم نزوره في “الركن الخامس” أرقام صحيحة عن الأبعاد الرئيسية ضمن ذلك المعلم كما في بناء الكعبة المشرّفة، ومقام إبراهيم، أو بالنسبة إلى مدينة مكة، مع ذكر أبرز التحولات التي جرت هناك كما في ميقات قرن المنازل، وسائر المواقيت. فالكتاب نقلة رائدة بإذن الله وتوفيقه في الخروج عن الأسلوب التقليدي في أبحاث هذه الفريضة الجامعة المانعة، مع الحفاظ على المضمون الفقهي بدقة وأمانة، والعودة إلى مصادر تلك الأحكام المباركة وهي الكتاب الكريم، ثم السنة المشرّفة التي فصَّلت أحاديثها النبوية كليات وجزئيات رحلة الحج إلى بيت الله الحرام، وإنها لمتعة وعبادة وفائدة وتربية في آنٍ واحدٍ أن تستقي من جديد تفصيلات حياتك اليومية من ينابيع النبوة، وهي تُتْلى عليك من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعيدًا عن الحكم الفقهي المجرد عن الرابط المشاهد الذي يضفي على أقوال الفقهاء نورًا وضياءً يستقر في قلوب المؤمنين على أنّ تلك الأحكام الفقهية هي في واقع الحال مقتبسة من ذلك الضياء الخالد. في هذه الدراسة أُثبتُّ بين قوسين كلام جابر، ومن ثَمَّ أبدأ بالنظر والبحث على ضوء كتب جهابذة علماء المسلمين، وفي مقدمتهم الإمام النووي في كتابه الجامع المانع: “شرح صحيح مسلم” وكتابه: “الإيضاح في مناسك الحج”، والإمام ابن حجر الهيتمي في حاشيته على شرح الإيضاح، وحاشيته الأخرى على “المقدمة الحضرمية” المعروفة باسم: “المنهاج القويم”، والإمام حجة الإسلام الغزالي في كتابه “إحياء علوم الدين” وغيرهما من الفقهاء المعتمدين، ضمن منهج الإكثار من النقول الموثقة عنهم ترويضًا مني للقارئ على الإبحار في أمثال هذه الكتب التي لا يقرؤها عادة إلّا المتخصصون، وتبركًا مني بعباراتهم وهم نجومُ هذه الأمة، وتوثيقًا لما أُسطره في كتابي من أحكام. إذن تحت كل فقرة من كلام جابر بيانٌ وتفصيلٌ لما جرى في حجته صلى الله عليه وسلم من أحكام وأحداث، وإبراز لأشهر أقوال الأئمة الأربعة، مع مراعاة أنني إذا لم أنسب القول إلى مذهب معين، فالقولُ يصرف إلى السادة الشافعية الذين جعلت ما ذهبوا إليه محور كتابي بسبب تتلمذي على مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي الغزِّي المكي؛ ولأن الذين صدَّرت الحديث عنهم: النووي، والهيتمي، والغزالي كلهم شافعية. الأقوال المشتهرة عن الأئمة الأعلام يحتاج إليها علماء الأمة وطلاب العلم وعامة الحجاج على حد سواء دفعًا منهم لحرج يصيبهم إن أحاطوا بها علمًا؛ لذلك أثبتُّها، وأكثرتُ منها، لكنني دوَّنت العديد من نصوصها في الحاشية، كي يبقى متن الكتاب صالحًا لجميع شرائح المجتمع أما حاشيته فيمكن لمعظم ما كتب فيها أن يخص طائفة العلماء فيهم. وفي كل مناسبة من ركن أو واجب أو أدبٍ نبوي لا أنسى التعريج على الحكمة المرجوة منه ما سنحت إلى ذلك فرصة، ضمن دراسة فكرية تقتنص الفائدة، وتغوص في العمق لإدراكها، ولا تتجمد عند حدودها. ومع كل ذريعة أو مفسدة أو فكرة هدامة وافدة يصنعها لأبنائنا محترفوا الغزو الفكري لي وقفة تأمل ونظر ورد علمي مفحم، بما يلهمني مولاي من رشاد وسداد. فالكتاب يحتوي على اللغة ومدلولاتها، وعلى الفقه المقارن، وعلى الاستدلالات الفقهية، وعلى العلة والحكمة لكثير من الأحكام الفقهية، وكذلك على تخريج ودراسة وافية للأحاديث النبوية التي تحتاج ذلك، ثم على الأبحاث الفكرية، وعلى مسائل العقيدة، وعلى ما يدخل في إطار التنوع والفائدة بما تقتضيه المناسبة، يردفني في ذلك خبرتي المتواضعة في إدارة الأفواج، ومتابعة شؤون الحجاج. قمت بهذا مستعينًا بالله، معتمدًا على هديه وتوفيقه، متبرئًا من كل حولٍ مني وقوة إلى حول الله وقوته المطلقة التي أولتني من العناية والرعاية ما قدرتُ به على تنفيذ ما شرفني الله به من خدمة ضيوف الرحمن بكتابٍ يطلّون منه على حجة نبيِّهم محمد صلى الله عليه وسلم. واللهَ أسأل أن يتقبلني في الصالحين، وأن يمن عليَّ بالثواب والأجر العميم، ويجعله خالصًا لوجهه الكريم، وسببًا للفوز بجنات النعيم، آمين آمين آمين، وآخرُ دعوانا أن الحمدُ لله ربِّ العالمين”.