يقول مُصَنِّفه: "أبو محمد جمال بن محمد السيد" في مقدمته: "..يمكنني تلخيص منهجي وطريقة سيري في هذا البحث فيما يلي: أولًا: لقد اعتمدت في كل كلمة نقلتها عن ابن القَيِّم على كتبه مباشرة، دون أي كتاب آخر قد يوجد فيه كلامه. ثانيًا: عندما يكون كلام ابن القَيِّم في المسألة طويلًا، فإنني أُلَخِّصُ المراد منه، وقد فعلت ذلك في قسم دراسة الأحاديث أكثر من غيره. ثالثًا: ربما أضطر في بعض الأحيان إلى مراجعة طبعات أخرى لبعض المصادر، غير الطبعة التي اعتمدتها في سائر المواضع، فما وقع لي من ذلك نبهت عليه في الحاشية، وهو قليل. رابعًا: لم ألتزم في كل مسألة تعرضت لها بذكر جميع ما وقفت عليه من كلام لابن القَيِّم حول هذه المسألة، بل أختار من ذلك ما أراه كافيًا في الدلالة على المراد، وذلك تجنبًا للإطالة. وقدر أشير في الحاشية إلى شيء من المواضع التي تركتها، حتى يراجعها من شاء. وأما إذا كان كلامه مختصرًا فإنني أذكره من كل المواضع التي ورد فيها. خامسًا: في حالة عدم موافقتي لابن القَيِّم في رأي أو حكم، فإنني أُنَبِّه على ذلك، مُبَيِّنًا ما استندت إليه في اختيار خلاف قوله، مع مناقشة اختياره إن لزم الأمر، وذلك كله في ضوء كلام أهل العلم في المسألة. سادسًا: قمت بشرح بعض الكلمات الغريبة مما تدعو الحاجة إلى شرحه، وتحديد بعض الأماكن والتعريف بها، واقتصرت بالنسبة للأماكن: على غير المشهور، أو ما كان له تعلق مباشر بالكلام عن ابن القَيِّم. سابعًا: استعملت بالنسبة لبعض الكتب رموزًا للدلالة عليها، وذلك على سبيل الاختصار. وهذه الرموز هي: د: لأبي داود في "السنن". ت: للترمذي في "جامعه". س: للنسائي في "السنن". جه: لابن ماجه في "سننه". طأ: لمالك في "الموطأ". حم: لأحمد في "المسند". مي: للدارمي في "السنن". طس: للطيالسي في "المسند". يع: لأبي يعلى في "المسند". خز: لابن خزيمة في "صحيحه". حب: لابن حبان في "صحيحه". كم: للحاكم في "المستدرك". طب: للطبراني في "معاجمه"، مع التقييد بالمراد من معاجمه الثلاثة. قط: للدارقطني في "السنن". هق: للبيهقي في "السنن". عق: للعقيلي في "الضعفاء". وبقية المصادر ترد مذكورة باسمها الصريح. وبعد؛ فهذا ما يَسَّرَ الله لي جمعه حول الإمام العلامة ابن قَيِّم الجوزية رحمه الله، وأرجو الله سبحانه أن أكون قد وُفِّقْتُ في ذلك للحقِّ وهُدِيت للصواب والرشد، والله عز وجل لم يجعل قول أحد من خلقه كله صوابًا، إلا قول المعصوم صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، ولا يقول إلا وحيًا. وحسبي أني لم أَدَّخِر جهدًا في سبيل إخراج هذا البحث بالصورة اللائقة بمكانة هذا الإمام العلم، فما كان فيه من صواب وخير فمن فضل الله وهو الموفِّق إليه، فله الحمد، وما كان فيه من خطأ وتقصير ونقص فمني ومن الشيطان، وأستغفر الله منه..".